عمن تجزئ الأضحية الواحدة؟

 عمن تجزئ الأضحية الواحدة؟

(تجزئ الأضحية الواحدة عن الرجل وأهل بيته)

الأصل في الأضحية:

أنها للحيِّ كما كان النبي ﷺ وأصحابه يُضَحُّون عن أنفُسهم وأهليهم، في عبادةٍ جليلةٍ، وعملٍ صالحٍ يتقرَّب به العبد إلى ربِّه تبارك وتعالى بشُكرِه على نعمته، ويذكُر اسمَه على رِزقِه، ويُحيِي سنَّة نبيِّه محمَّد ﷺ بذَبحِ الأُضحِيَّة، فإنَّ الذبح لله من أظهَرِ بَراهِين التوحيد، وأعظم شَعائِر الله.

 

ومن فضل الله تعالى على عِباده، وسابِغِ نعمته عليهم في الأُضحِيَّة أنْ يسَّر أمرَها؛ فجعَل الأُضحِيَّة تُجزِئ عن الرجل وأهل بيته، يتعبَّدون بها جميعًا لله ويتقرَّبون إليه؛ فقد ثبَت من غير وجهٍ أنَّ النبي ﷺ كان يُضحِّي بالكبش الواحد عنه وعن أهل بيته، ثم يُضحِّي بكبشٍ آخَر عن أمَّته.

 

ففي الصحيحين وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: «ضحَّى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، فرأيتُه واضعًا قدمَه على صِفاحهما، يُسمِّي ويُكبِّر، وذبحهما بيده»، وروى الإمام أحمد بسنده إلى أبي رافع رضي الله عنه بنحو حديث أنس، وفيه: «ثم يُؤتَى بالآخَر (يعني: الكبش الثاني)، فيذبحه بنفسه، ويقول: «هذا عن محمد وآل محمد»، فيُطعِمهما جميعًا المساكين، ويأكُل هو وأهله منهما، فمكثنا سنين ليس رجلٌ من بني هاشم يُضحِّي؛ قد كَفاه الله المؤنةَ برسول الله ﷺ والغرمَ. وروى الترمذي وابن ماجه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كان الرجل في عهد رسول الله ﷺ يُضحِّي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكُلون ويطعمون».

 

فتُجزِئ الأُضحِيَّة الواحدة عن الرجل وعن أهل بيته، وهم الذين في نفقته وكلفته من أصوله وفروعه وأزواجه، ومَن تلزَمُه نفقتهم ومَن تحت يده.

 

ولا شَكَّ أنَّ آل الشَّخص يَدخُل فيهم الأمواتُ (ممَّن مات على الإسلام)، والنبي ﷺ حين ضَحَّى عنه وعن أهل بيته، لم يخصَّ الأحياء بالذِّكر، ولم يستَثنِ الأموات، وفيهم مَن مات مثل: خديجة، وأولاده منها، وعمه حمزة، ونحوهم ممَّن مات من أهل بيته، والأصل بَقاء النصِّ على عُمومه حتى يَرِدَ المخصِّص.